Tidning för mitt liv kvinna

När existensen blir ord, då texten blir liv. Reflexioner utifrån numeriskt värde kvinnors dagböcker och brev

Birgitta Meurling

 

”Alla berättar angående sitt liv vid detta sätt vilket passar dem bäst”, därför låter Elena Ferrante enstaka från sina huvudpersoner, Lila, yttra inom den tredjeplats delen inom den uppmärksammade romansviten ifall väninnorna Lila (Lina) samt Lenù (Ferrante 2016:236).

tillsammans med andra mening, varenda uttalande oss själva fullfölja angående vårt liv existerar ett partsinlaga. Ja, detta ligger ett hel sektion inom detta – även angående detta ej existerar ett helt sanning – framförallt ifall oss tänker vid skriftliga handling likt meddelande samt dagböcker, vilket existerar källkategorier vilket jag ägnat mig åt ett sektion vid senare tid.

inom detta inlägg skall jag ta upp numeriskt värde modell, numeriskt värde förälskade kvinnor såsom äger lämnat skriftliga spår efter sig inom mina privata gömmor. detta inledande exemplet existerar min mormor Esthers dagböcker ifrån år 1918–1920, detta andra existerar ett mindre brevsamling bestående från sexton skrivelse, vilket ett gift kvinna, likt jag valt för att kalla Mimmi, skrev mot min far beneath år 1953–1954.[1] Breven samt dagböckerna berör både vardagsliv samt fest, dock många från innehållet existerar även från privat samt nära nog intim natur, vilket ställer ämnen ifall forskaretik vid sin spets.

Min mormors dagböcker, numeriskt värde svarta vaxdukshäften, hittade jag redan såsom tonåring, medan breven mot min far återfanns inom en träskrin efter hans död 1997.

 

Material från detta stöt besitter beröringspunkter, dock skiljer sig även åt vid vissa sätt. enstaka dagbok likt sannolikt ej skrevs på grund av för att bli läst från andra förmå förmodas existera mer introspektiv, öppenhjärtig samt känslosam än mot modell en styrelseprotokoll (Sjöblad 2009).

ett sådan ord förmå även äga ett terapeutisk funktion. Kärleksbrev författade vid 1950-talet existerar troligen enbart riktade mot föremålet på grund av den ömma lågan samt tänkta för att överbrygga en fysiskt avstånd, the epistolary gap (Hættner Aurelius 2004). dock dem kunna dessutom äga fungerat terapeutiskt.

dem besitter karaktären från diskussion samt handlar angående förälskelse samt inom detta fall omöjlig älskade, dock även ifall vardagliga domstol. Kärleksbrev besitter ofta betraktats liksom ett ”kvinnlig” genre (Mäkinen 2016:36), varmed avses för att kvinnor skulle existera mer benägna för att författa den typen från meddelande.

då detta gäller Mimmis samt Hans korrespondens existerar även mitt intryck för att Mimmi skriver fler meddelande än Hans, dock då jag ej äger Hans skrivelse inom min ägo är kapabel jag ej tillsammans med säkerhet slå fast för att detta existerar sålunda. inom privata meddelande samt dagböcker målar skribenten upp enstaka foto från sig egen såsom förefaller uppriktig samt uppriktig.

Magasinet KVINNA existerar även enstaka underbar mix från estetik, mode samt livsstil.

Samtidigt måste oss påminna oss angående för att varenda självbiografisk ord, hur uppriktig författaren än försöker existera, existerar enstaka struktur från konstruktion samt uppvisning, noggrann vilket romanens Lila säger, även ifall den ej existerar tänkt för att framträda upp. för att notera självbiografiska texter – i form eller gestalt från exempelvis dagbok alternativt meddelande – är en sätt för att positionera sig samt producera identitet (Edlund 2016:78f).

 

I detta nästa kommer jag för att presentera dem båda skribenterna samt ta upp några teman liksom finns inom materialet samt likt jag gärna skulle vilja analysera närmare inom framtiden.

dock inledningsvis något ifall etiska överväganden.

 

Självbiografiskt ämne samt etiska överväganden

Varför existerar då denna typ från självbiografiskt ämne intressant? Ja, rent allmänt existerar självklart både meddelande samt dagböcker intressanta på grund av etnologer, forskare, antropologer samt andra liksom intresserar sig på grund av människors reflektioner, vardagsliv samt livssituation.

då detta gäller dem ämne jag kortfattat presenterat på denna plats handlar detta självklart även ifall ren samt skär nyfikenhet vid detta privata planet. Mormor Esther träffade inte någonsin något från sina fyra barnbarn; denna dog tre tid innan detta äldsta föddes. Därför existerar detta till mig en sätt för att lära uppleva den mormor jag inte någonsin fick träffa samt för att erhålla ett delvis ytterligare foto från hon än den liksom förmedlats genom äldre släktingar, den från enstaka tämligen underordnad fru inom borgerlig miljö.

 

Att minnas samt informera ifall sina döda anhöriga – även dem man inte någonsin träffat – existerar en sätt för att hålla dem nära liv samt för att föra minnet från dem vidare (Mazzarella 2013:27, 31f; jfr Sandberg 2016).

då ingen längre minns oss, då existerar oss definitivt döda. då detta gäller Mimmis meddelande, sålunda ”avslöjar” dem ett okänd blad från min fars liv – nära nog romanspännande – vilket jag ej kände mot. Även angående hans roll inom relationen ej existerar helt klarlagd – samt sannolikt inte någonsin kommer för att bli detta – tyder detta faktum för att han faktiskt sparade breven genom varenda tid vid för att dem betydde något till honom.

 

De etiska aspekterna från för att nyttja ämne från denna karaktär existerar dock viktiga för att betänka.

då detta gäller Esthers dagböcker, således existerar skribenten död sedan drygt sextio kalenderår samt hennes närmaste efterlevande existerar jag samt mina tre kusiner. oss äger funnit för att detta existerar möjligt för att nyttja materialet vid detta sätt, dock självklart tillsammans med respekt. Något mer problematiskt existerar detta måhända tillsammans brevmaterialet.

dock då jag existerar min fars enda efterlevande samt Mimmi ej ägde några unge, sålunda besitter jag valt för att anonymisera hon dock ej honom. detta utgör ingen helt garanti till för att ej någon skulle behärska räkna ut vem denna fanns, även angående sannolikheten avtar till varenda tid. Dock, Mimmi gick försvunnen vid 1980-talet samt min far dog 1997.

flera såsom tillhörde deras bekantskapskrets existerar idag ej längre inom existensen, dock efterlevande släktingar finns.

 

Att nyttja denna typ från källmaterialmaterial innebär emellertid ständigt för att man måste visa massiv respekt samt hänsyn oavsett ifall detta handlar angående människor såsom stått oss nära alternativt ej.

inom olika tider existerar även olika ämnen samt ämnen känsliga. på grund av mig förmå t.ex. min mormors antydningar angående intimitet samt sexualitet bladte sig närmast rörande, dock således uppfattades dem ej – särskilt ej utanför giftermålet – inom hennes personlig samtid. Tvärtom plats detta inom hennes kretsar inget man talade högt ifall.

för att enstaka gift kvinna liksom Mimmi skrev kärleksbrev mot ett ogift prästman fanns knappast heller socialt accepterat, något såsom flera idag troligen finner ganska oskyldigt. vid goda grundläggande principer eller fundament varnar oss forskare till anakronistiska felslut.[2]

 

Två förälskade kvinnor

Vilka fanns dem då, dessa numeriskt värde kvinnor? Min mormor, likt hette Esther Södergren (1895–1956), fanns uppväxt inom en industrikapitalistiskt borgerskap inom Norrköping. Norrköping kallades nära denna tidsperiod på grund av Sveriges Manchester samt min mormors far ägde ett mindre textilfabrik, likt fanns inkomstbringande fram mot start från 1920-talet.

denna fanns mest erfaren inom ett barnaskara vid fem ungar. Hennes skolgång avslutades efter genomgången flickskola alternativt motsvarande. Strax före inledande världskriget tillbringade denna några kalenderår såsom kontorsfröken och/eller barnflicka inom Berlin, var denna även förlovade sig. Tragiskt nog stupade hennes fästman beneath inledande världskriget samt denna fick komma tillbaka mot Norrköping.

Hennes yngre systra Thyra beskrev inom en diskussion tillsammans mig inom mitten från 1980-talet hur denna mindes för att Esther satt samt sprättade upp monogrammen vid sitt brudlinne (handdukar, sängkläder m.m.) – ett hjärtskärande detaljer. Fästmannen ägde ju stupat samt detta skulle inte någonsin bli något bröllop. (Jfr Verdier 1981, Carlgren 2016.)

 

 

Någon gång efter hemkomsten ifrån Berlin träffade Esther emellertid min blivande morfar, Manne Ulander samt dem tycks äga blivit många förälskade.

detta existerar utifrån sin position likt hans fästmö denna skriver inom sina dagböcker, ett period då denna egen tycks äga arbetat inom huvudstaden (kanske vid kontor), medan Manne studerade rättsväsen inom Uppsala. han fanns vad oss skulle kalla klassresenär, son mot enstaka fattig änka ifrån Ångermanland samt tillsammans med ett några kalenderår äldre systra, Ruth, såsom blev änka efter bara något års äktenskap.

Maken Erik dog inom spanska sjukan, vilket tog Esther hårt.[3] Dagboken existerar enstaka ung samt lyckligt förälskad kvinnas redogörelse från vardagen samt ett lovsång mot den omtyckt fästmannen. i enlighet med dagboksanteckningarna ägde dem unga tu på grund av övrigt tät brevkontakt tillsammans varandra samt postutdelning även beneath helgerna plats frekvent.

detta talas mot samt tillsammans med angående söndagsbrev.

 

Mimmi, såsom alltså existerar en fingerat namn, plats (precis såsom min far) född 1918 inom ett borgerlig miljö. Hennes far fanns armé samt denna ägde åtminstone numeriskt värde yngre bror/syster. denna utbildade sig inom humanistiska ämnen samt avlade enstaka fil.kand.-examen.

för att denna fanns ett skarpsinnig samt bildad kvinna, ej minimalt vilket tungomål samt litteratur beträffar, framgår klart inom breven. var finns gott angående quotation, latinska formulering samt litterära anspelningar. Någon gång inom mitten från 1940-talet gifte denna sig tillsammans med enstaka man från adlig börd, oss förmå kalla honom Anders.

Riktigt vilket han sysselsatte sig tillsammans med rent professionellt vet jag ej, dock han kunna äga varit affärsman från något stöt. möjligen plats han även förmögen inom sig egen samt uppenbarligen ägde herrskapet ganska gott ifall valuta. Därtill fanns detta frakt samt gårdar inom släkten.

 

Mimmis skrivelse mot Hans utgör enstaka förälskad kvinnas försök för att anlända inom förbindelse tillsammans med den omtyckt.

dock mot skillnad ifrån inom Esthers fall därför existerar relationerna mer komplicerade. ”Jag bör försöka hålla vid spelreglerna likt din lekkamrat”, skriver Mimmi (1953-09-12) samt antyder därmed för att hennes samt Hans relation kräver en visst mått från förställningskonst. denna plats ju gift samt maken Anders samt Hans beskrivs liksom goda vänner.

Hur detta förhöll sig tillsammans med den saken existerar självklart svårt för att känna till, dock uppenbarligen umgicks Hans tillsammans med Mimmi, Anders samt deras släktingar. Dessutom tycks upptakten mot förälskelsen äga varit för att denna uppsökte Hans inom hans egenskap från själasörjare, vilket tyder vid för att denna ägde oro likt denna ville dryfta tillsammans enstaka kyrkoherde.

för att bli förälskad inom själasörjaren, psykologen alternativt terapeuten existerar till övrigt ej helt ovanligt.

ej minimalt (manliga) präster äger haft dragningskraft vid kvinnor (Lundgren 1989, Meurling 1993). Hur Hans uppfattade situationen existerar svårt för att känna till, dock jag tycker mig ana för att denne ej plats oemottaglig till Mimmis uppvaktning samt nära några tillfällen nämns skrivelse likt han skrivit mot henne.

 

Esthers dagböcker samt Mimmis brev

Såväl dagböckerna vilket breven ger formulering på grund av förälskade människors speciella retorik, ”kärleksjoller” likt inom längden blir lite tröttsamt på grund av den utomstående läsaren.

inom synnerhet Esther uttrycker sig emellanåt vid en svärmiskt sätt, likt kanske även existerar enstaka smula tidstypiskt (Ulvros 2016). detta finns liknande drag inom Mimmis meddelande, dock denna existerar ett mer driven skribent – cynisk, självironisk samt distanserad. denna existerar även tio kalenderår äldre än Esther då denna skriver sina meddelande.

Medan Esthers dagboksanteckningar andas såväl ”ungflicksskriverier” såsom ungflickssvärmerier – även ifall denna även ibland kunna ge modell vid självironi – ger Mimmis skrivelse formulering på grund av större livserfarenhet samt mognad.

 

I sin dagbok[4] vänder sig Esther ibland mot den tillsammans direkt tilltal, en grepp likt ej existerar ovanligt inom dagbokssammanhang.

Dagboken framstår då vilket skribentens förtrogna, liksom här: ”Du kära dagbok, vilket jag existerar sorgsen ikväll! detta känns inom samtliga fall skönt för att ett fåtal prata ut nära någons hjärta, samt då jag existerar således långt ifrån den, vilket jag ständigt längtar efter samt likt bäst förstår mig måste jag anförtro mig åt dig” (1919-02-24).

Några sidor längre fram skriver hon: ”Nu, lilla dagbok, kommer jag mot dig igen efter för att alldeles äga struntat inom dig ett tid” (sid.

Denna kvinna äger levt en utmanande liv, samt denna känner ingen vidare livsglädje.

65).

 

Men Esther till även emellanåt ett dialog tillsammans sig egen, mellan sitt förbättrad samt sitt sämre jag. Den förståndiga Esther försöker då ett fåtal den mer obetänksamma samt lustprincipsbejakande ”Ettan” (ett från Esthers smeknamn) för att ta sitt förnuft tillfånga. detta gäller mot modell för att ej ge efter till några dumheter såsom ”chokladhunger” alternativt för att inom period samt otid åka samt välmående vid Manne inom Uppsala.

”Nu besitter den förståndiga Esther pratat, får idag lyssna vad Ettan äger för att yttra. Ettan önskar oändligt fruktansvärt förfärligt gärna utflykt. Jag längtar således efter min personlig Lillunge [Esther kallar Manne till ”Lillungen” alternativt ”Lill”; min anm.] samt tycker ej alls, för att detta existerar på grund av snart” (sid.

48). Ibland vänder sig Esther mot Manne tillsammans direkt tilltal, ofta då denna skall vandra mot sängs, likt här:

Men Lill, ni måste ständigt prata ifall allting till din Ettan hör ni det! Jag måste känna till allt vad min Lill tänker, allt tillhör mig t.o.m. samtliga dina idéer. ni hör, för att jag existerar enstaka despot, dock ni existerar min samt jag släpper dig ej.

Godnatt kär, jag kysser försvunnen varenda tunga reflektioner samt stannar hos dig, tills ni somnat, känner ni din Ettan hos dig nu? Tänker ni för tillfället vid henne? (Sid. 64.)

Vid några ett fåtal tillfällen utspelar sig faktiskt en slags dialog mellan Esther samt Manne. detta sker då denne denna plats samt fanns äger skrivit några rader direkt inom dagboken.

Tydligen tar Esther ej illa upp från för att Manne läser vad denna besitter skrivit samt egen kommenterar detta inom skrift.

 

Vad Mimmis meddelande beträffar existerar detta tydlig för att dem riktar sig mot Hans samt ingen ytterligare. Ibland blandar sig dock maken Anders inom brevskrivningen genom för att välmående mot Hans alternativt prata angående honom tillsammans Mimmi: ”Anders hälsar [så] många.

Jag besitter försökt erhålla honom för att nedteckna mot dig, dock denne existerar till lat o. säger för att detta förmå jag utföra. dock oräkneliga gånger ifall dagen säger han: för tillfället skulle Hans artikel denna plats – alternativt – det på denna plats skulle Hans gilla” (1953-10-05).

 

Ibland (fast ej således ofta liksom önskat) får Mimmi, likt nämnts, även svar ifrån Hans, likt t.ex.

poste restante inom München: ”Jag rodnade vilket enstaka backfish [sic!] av lycka då jag fick ditt meddelande inom handen samt den baltiske flykting – tjatigt va![5] – vilket följt mig mot luckan såg minimalt sagt överraskad ut. inledningsvis för tillfället, då man till inledande gången vid 10 kalenderår äga anledning för att vilja artikel isolerad, märker man hur sällan man får artikel det” (1953-09-19).

ett dryg kalendermånad senare skriver Mimmi: ”Fastän tydligen snön smält,[6] vore oss båda glada ovan en livstecken. oss existerar sålunda egoistiskt rädda angående samt tacksamma ovan dem erhålla mänskliga kontakter existensen ger, för att oss vore ledsna angående den pastorliga vore bruten. oss önskar ej tro detta o.

existerar därför – hur otidsenligt känslosamt detta än låter – nästan oroliga ovan tystnaden ifrån fädernas kyrka” (1953-11-01). ”Fädernas kyrka” existerar enstaka ironisk anspelning vid enstaka känd psalm inom den dåvarande svenska psalmboken.

 

I detta nästa kommer jag kortfattat för att beröra några teman, likt finns inom brev- samt dagboksmaterialet.

Dessa existerar ångest, uselt samvete, drömmar samt förhållandet mot religionen.

 

Våndan, drömmarna samt Gud

Som nämnts besitter materialen både likheter samt skillnader; detta gäller både utformning samt tematik. ett uppenbar skillnad existerar för att Esthers dagsböcker tecknar konturerna från enstaka ung kvinna, vilket även angående denna drabbats från sorger samt oro (såsom sjukdom samt dödsfall) ändå inom stort sett verkar tillfreds tillsammans tillvaron, medan brevmaterialet äger ett mörk grundton.

Mimmi existerar förälskad inom fel man samt trivs ej tillsammans tillvaron, även ifall denna konstaterar för att denna lever inom högönsklig välmåga rent materiellt. Ångesten samt våndan uttrycks bland annat således här: ”Vi existerar ej födda fördömda dock fördrömda. samt vision är kapabel övergå inom mara” (odaterat skrivelse poststämplat 1954-03-16). samt då Mimmi samt Anders inom sportbil beger sig ut vid Europa-semester inom september 1953 skriver hon: ”Det känns liksom detta på denna plats vore dem yttersta skären innan oss ger oss ut vid livshavet.

samt jag existerar därför rädd! detta sitter ett klump o. värker skräck o. längtan o. helst vände jag bostad mot [ortnamn]” (1953-09-12).

 

Även ifall grundtonen hos skribenterna skiljer sig åt finns modell vid skuldbeläggande samt uselt samvete hos dem båda. inom Esthers fall handlar detta ifall för att denna tror sig existera den liksom bidrar mot för att Manne tappat lusten till studierna.

”Ibland tror jag detta vore förbättrad, ifall jag ej vore därför nära Lill, detta existerar vilket jag besitter dragit hans funderingar ifrån arbetet, dock detta möjligen bara existerar inbillning” (sid. 60f).

Vårt fokus existerar relationer, välbefinnande samt vetenskapen om resurserhandel och finans, bara på grund av dig.

denna önskar ej bidra mot för att försinka hans studier, då detta bland annat skulle innebära för att detta hägrande bröllopet skulle skjutas vid framtiden – samt existerar detta något denna drömmer ifall, sålunda existerar detta en gemensamt hem; detta skriver denna ofta. denna existerar alltså skrämd till för att distrahera Manne inom hans studier.

Ändå tänker denna besöka honom på grund av för att skingra hans funderingar samt ett fåtal honom för att glömma detta liksom känns tungt. ”Nu besitter ej ens ’lagboka’ kraft ovan honom samt detta existerar högst betänkligt”, konstaterar denna (sid. 62). denna befarar även för att detta existerar denna såsom lockat in honom vid erotikens förbjudna stigar. Likt ett förförerska besitter denna vilselett honom samt oron på grund av ett oplanerad graviditet lägger denna inom hans munhåla, ej inom sin personlig (Meurling 2011).[7]

 

Mimmis dåliga samvete tar sin utgångspunkt inom detta faktum för att denna existerar gift, dock förälskad inom enstaka ytterligare man.

detta ger skuldkänslor inom förhållande mot maken, Hans samt Gud Fader egen. för att Hans existerar kyrkoherde förvärrar situationen. ett Herrens tjänare startar ej ett relation tillsammans enstaka gift kvinna. Brevskrivandet existerar en sätt för att upprätthålla kontakten tillsammans med Hans, dock sannolikt även ett struktur från bearbetning från dem personliga problemen.

en stunden framstår denna likt känslig, sorgsen, mot samt tillsammans med förtvivlad, till för att inom nästa stund ta en steg igen samt titta vid sig egen samt sin livssituation tillsammans med ironi.

Kerstin Westin, Alingsås dagblad vad förmå enstaka fyrtioårig barnlös kvinna utföra tillsammans med sitt liv?

Härigenom skapar denna enstaka (måhända medveten samt skyddande) distans. vid luciadagen 1953 skriver hon:

 

Under tre månaders kringflackande nådde mig ett meddelande ifrån dig jag skrev en oräknelig, varav en fåtal avsändes. tillsammans med min självkritik reducerade jag mig då mot den minsta bland tillfälliga fjädrar inom din huvudbonad, redan bortblåst från enstaka småländsk höststorm, samt skämdes ovan mig egen.

ej ovan min emotion – den fanns o. existerar jag lika lycklig o. tacksam till – men ovan mitt barnsliga sätt för att påtruga dig den. då oss därför träffades inom [ortnamn], mobiliserade jag vad ni kallar min balans, ett ganska misslyckad blandning från ytlig självbehärskning o. inre förlamning. /…/ såsom ni ser o. redan vet existerar jag jubelegoist.

Berätta Mitt Liv samlar berättelser ifall kvinnor inom olika åldrar samt tillsammans med olika bakgrund likt lever inom land idag.

Bara jag o. min o. jag o. min. dock detta existerar även enstaka ropande [kvinna] o. ej ett lyckoprinsessa – fast jag sitter upp mot halsen från välmåga samt all önskvärd jordisk lycka. (1953-12-13)

 

I en annat skrivelse skriver Mimmi: ”Jag passar ej in inom något kontext längre, ej ens mitt eget. detta existerar synd för att ni ej besitter ett brukbar skrivhand samt lite snö[8] – jag längtar efter ett dosis förgylld verklighetsflykt” (1953-04-21).

för att denna ej trivs tillsammans med sin livssituation existerar en återkommande drag inom breven. Hennes roll inom detta sociala existensen bland Anders släkt samt vänner beskrivs vid en sätt såsom ger associationer mot förställning samt scenkonst. ”Nu bör jag vandra upp inom stora huset samt inom familjens sköte sticka mot min lagvigde man. således sött o.

således dött” (odaterat skrivelse poststämplat 1953-08-20). denna talar även uttryckligen angående för att denna ej önskar bära maskering inför Hans samt för att han äger börjat krossa den: ”Men ni besitter börjat slå sönder masken o. ingenting gör rädd mig för tillfället således många liksom jag egen. Kyrkan besitter gjort mig fri säger Anders. dock jag vet ej hur jag bör handskas tillsammans med den frihet, den inledande inom mitt liv” (odaterat skrivelse poststämplat 1954-03-16).

 

Diskussioner ifall Gud samt gudstron finns tillsammans vilket enstaka klangbotten inom både meddelande samt dagböcker.

möjligen existerar detta på grund av Esthers sektion aningen tidstypiskt, ej minimalt till svärmiska unga kvinnor såsom denna (jfr Ulvros 2016). på grund av Mimmis sektion existerar omnämnandet från den vacklande gudstron möjligen vilket man är kapabel förvänta sig, eftersom denna ursprungligen uppsökte Hans inom hans egenskap från själavårdare.

inom Esthers fall tycks detta artikel ett självklarhet för att Gud styr samt ställer tillsammans med våra liv, medan Mimmi existerar mer ifrågasättande samt kritisk.

 

Ytterligare en drag inom breven samt dagböckerna existerar dag- samt framtidsdrömmar. Framförallt Mimmis skrivelse ger formulering till dagdrömmar samt eskapism.

denna drömmer ifall för att vandra tillsammans med Hans vid Djurgården samt för att flyga tillsammans honom mot Venedig ovan ett helg alternativt mer kreativt ifall för att bo samt jobba tillsammans tillsammans honom inom södra land i västeuropa. Även Esther drömmer sig ibland försvunnen, dock då fantiserar denna vanligen ifall en framtida bostad tillsammans tillsammans Manne.

detta existerar enstaka mer vardagsnära eskapism samt just drömmen ifall detta gemensamma hemmet kom för att realiseras. inom trettiotre tid varade deras äktenskap.

 

När texten blir liv, då existensen blir ord – avslutande reflexioner

Tack vare sin sociala tillhörighet samt ekonomiska möjligheter fanns både Esther samt Mimmi privilegierade.

dem tillhörde en burget skikt samt umgicks mot massiv sektion inom liknande kretsar. vilket hustrur mot välbeställda män exponerade dem även inom viss mån makens position samt ställning eller tillstånd genom sin klädsel samt framtoning (Esther sannolikt mer än Mimmi). dem fanns inom ägande från ekonomiskt, socialt samt en visst mått från kulturellt tillgångar samt deras respektive bakgrund något som har fått en viss form eller struktur självklart deras habitus samt kvinnoroll.

 

Esther besitter inom efterhand beskrivits såsom ett kvinna likt intog den sedvänja hustrurollen inom skuggan från sin man, klassresenären liksom blev jurist samt rådman samt kom sig upp inom den lokala societeten.

inom dagboken framstår denna helt tydligt likt den uppskattande fästmön, dock detta existerar även ett ytterligare foto vilket framtonar. oss möter ett ung kvinna tillsammans en förflutet inom storstaden Berlin. Berlintiden berörs visserligen ej uttryckligen, dock man är kapabel anta för att den ägde gett hon erfarenheter vilket flera från hennes jämnåriga saknade.

Den omtalade förlovningen är kapabel även äga gett hon sexuella erfarenheter, även angående detta ej finns belägg till detta inom dagboksanteckningarna. Däremot vittnar dagboken ifall för att denna samt fästman siffra numeriskt värde, Manne, ägde ett intim relation samt inom detta kontext beskriver denna sig egen likt aktör samt initiativtagare. denna existerar således ej den vilseförda utan snarare förförerskan, likt lockar Manne ifrån den smala vägen samt likt fruktar för att denna därmed distraherar honom inom hans studier.

 

Mimmi framstår likt enstaka skarpsinnig kvinna liksom vid flera sätt fanns sin makes jämlike tillsammans med enstaka rejäl dos kulturellt tillgångar inom struktur från humanistisk bildning, universitetsexamen, yrkesarbete samt kulturella intressen.

denna plats den borgerliga kvinnan vilket gift in sig inom enstaka adlig släkt. enstaka något underordnad position inom förhållande ej sålunda många mot Anders liksom mot hans släkt, dock även hennes personlig, framskymtar inom breven. Släktens samt familjens ställning inom adelskretsar samt borgerliga miljöer fanns nära den denna plats tiden kvar kraftfull samt Mimmi plats sannolikt insocialiserad inom en sådant mönster.

för att inrätta sig inom ledet plats ett habituell tendens (Bourdieu 1996). på denna plats skilde denna sig ej därför många ifrån Esther, såsom även visar massiv uppskattning samt lojalitet vad familjen (även Mannes) beträffar. dock medan Mimmi ”gifte upp” sig förmå Esther sägas äga ”gift ned” sig, i enlighet med tidens sätt för att se.

 

Att Mimmis positionering tycks mer motsägelsefull än Esthers, möjligen ej existerar sålunda märkligt.

denna plats gift dock förälskad inom enstaka ytterligare man samt ej nog tillsammans detta, föremålet till den ömma lågan plats den man liksom denna ursprunglig kontaktat inom hans egenskap från själasörjare, vilket troligen gjorde situationen dubbelt problematiskt. Esther möjligen även förälskade sig inom fel man, i enlighet med släktens sätt för att titta vid saken, dock både denna samt Manne plats unga samt ej uppbundna.

Visserligen ägde Esther haft enstaka ytterligare fästman dock denne dog innan denna träffade Manne, därför var förelåg inga hinder från moralisk alternativt juridisk karaktär.

 

Dessa kvinnor tillsammans borgerlig bakgrund konstruerar sig själva samt sin identitet bland annat genom sitt skrivande, dock självklart även genom sin livsstil, sin framtoning, sin omgivande sociala samt materiella miljö (jfr Carlgren 2016, Edlund 2016).

Civilstånd, träning samt inom förekommande fall arbete besitter även kritisk innebörd. på denna plats finns flera teman för att borra djupare inom samt diskutera tillsammans hjälp från term liksom exempelvis genus, habitus samt identitet. inom denna skrivelse äger jag endast gjort enstaka inledande jämförelse från dem båda materialen. Den är kapabel fördjupas avsevärt.

 

Avslutningsvis förmå oss konstatera för att då Esther samt Mimmi skrev ifall sitt liv, sina erfarenheter samt sina känslor lät dem existensen bli ord.

då jag läser deras alster sker detta omvända: texten blir liv inför mina ögon. samt, till för att komma tillbaka mot Lila inom Ferrantes långnovell, sålunda kunna oss instämma inom för att varenda berättar angående sitt liv vid detta sätt såsom passar dem bäst – åtminstone på grund av detta mesta. detta existerar detta liksom utför brev- samt dagboksmaterial således lockande till läsaren – samt mot ett prov på grund av forskaren för att analysera.

____________________________________________________________________________

[1] Bakgrunden mot denna skrivelse existerar för att jag fått inom arbetsuppgift för att presentera min undersökning.

inom sammandrag förmå enstaka sådan introduktion titta ut vilket följer: Kvinnors liv samt konstruktionen från kön äger gått såsom enstaka skarlakansröd tråd genom ett massiv sektion från min undersökning. Bland annat besitter jag intresserat mig till ogifta kvinnors liv, prästfruar, kvinnliga präster, prästkläder, kvinnors karriärvägar inom akademin, högreståndskvinnor, unga kvinnors självbilder samt kroppsideal, kvinnors föreningsliv samt hur genus tar form eller gestalt inom museiutställningar samt insamlingspraktik.

Källmässigt besitter jag arbetat tillsammans med intervjuer, frågelistmaterial, skrivelse, dagböcker, självbiografier samt inom någon mån bilder samt domstol. Jag äger arbetat tillsammans samlingar vid samling samt museer, dock även tillsammans med ämne liksom finns inom privat ägo. vid senare tidsperiod äger jag särskilt intresserat mig på grund av hur kvinnor genom sitt skrivande (i dagböcker, skrivelse m.m.) äger skapat identitet samt på det sättet vid olika sätt positionerat sig.

detta existerar angående detta – utifrån några valda modell – föreliggande produkt handlar.

[2] på grund av enstaka mer utförlig samtal från självbiografiskt ämne samt etiska aspekter, titta Meurling 2016.

[3] Den 30/12 1918 fick Esther telegram ifrån Manne tillsammans med beskedet: ”Erik dog idag.”

[4] inom detta nästa talar jag angående dem numeriskt värde dagböckerna inom singularis.

detta existerar visserligen numeriskt värde vaxdukshäften detta existerar fråga angående, dock såsom självbiografiska papper betraktade existerar dem ej uppdelade inom numeriskt värde, utan utgör ett sammanhållen källa, d.v.s. en dagbok.

[5] Mimmi samt Anders besitter besökt baltiska flyktingar vid andra ställen inom Västtyskland samt denna yttrande syftar troligen vid för att ännu enstaka baltisk flykting dyker upp inom sammanhanget.

[6] ”Snö” finns vilket ett återkommande metafor inom Mimmis meddelande.

kanske syftar den vid preparatet Fenedrin.

[7] Detta tema berörs inom enstaka vykort nyhet inom Kulturella perspektiv (Meurling 2011). Oron till ett graviditet kunna på grund av Mannes sektion bl.a. existera grundad inom för att han vilket ung lärjunge, ännu utan certifikat samt jobb, ej ägde råd för att försörja fru samt ungar.

detta fanns sålunda för att yttra ej ”bara” för att gifta sig, ifall Esther skulle visa sig artikel gravid.

[8] Temat ”snö” samt alkoholhaltiga drycker finns inom Mimmis meddelande. inom Uppsala tycks man, i enlighet med Esther samt noggrann såsom inom sångsamlingen Gluntarne (Wennerberg 1949), förtära enstaka hel sektion punsch.

 

Källor samt litteratur

Otryckta källor

Informant

Thyra Staake (f.

Södergren), konversation inom Norrköping, våren 1986.

Brev

Sexton meddelande författade från Mimmi mot Hans. Privat ägo.

Dagböcker

Dagböcker författade från Esther Södergren 1918–1920. Privat ägo.

 

Litteratur

Bourdieu, Pierre 1996 (1984): Homo Academicus.

Stockholm/Stehag: Symposion.

Carlgren, Maria, 2016. Birgittaskolorna. Modeateljéer samt sömnadsskolor mellan tradition samt förnyelse. Göteborg/Stockholm: Makadam. (Diss.)

Edlund, Ann-Catrine, 2016. The Songbook and the Peasant Diary. As Participants in the Construction of the Modern Self. I: Edlund, A-C, Ashplant, T.G.

& Kuismin, A. (red.), Reading and Writing from Below. Exploring the Margins of Modernity. Northern Studies Monographs 4/Vardagligt skriftbruk 4. Umeå: Umeå University & Royal Skyttean Society.

Ferrante, Elena, 2016. Den likt stannar, den såsom går. Stockholm: Norstedts.

Hættner Aurelius, Eva 2004.

meddelande såsom liv samt konstverk. Brevväxlingen mellan Lilli Jahn samt hennes ungar. I: Jonsson, Bibbi, Nykvist, Karin & ortnamn eller efternamn, Birthe (red.): Från Eden mot Damavdelningen. Studier ifall kvinnan inom litteraturen. ett vänbok mot Christina Sjöblad. Lund: Absalon.

Lundgren, Eva 1989. Samspel, maktkamp samt sexualisering – angående 42 präster inom norska kyrkan.

I: Kvinnovetenskaplig tidskrift nr 2, s. 49–62.

Mazzarella, Merete, 2013. Att informera sig egen. Inspirationsbok till den såsom önskar notera ifall sitt liv. Stockholm: Forum.

Meurling, Birgitta, 1993. Drömmen ifall den förstående mannen.

När jag läser deras alster sker detta omvända: texten blir liv inför mina ögon.

numeriskt värde prästfruars ögonkontakt vid prästers själavård från kvinnor. I: Nord Nytt 50, s. 19–29.

Meurling, Birgitta, 2011. Kär samt galen. Ur mormors dagbok 1918–1920. I: Kulturella perspektiv nr 3–4, s. 59–61.

Meurling, Birgitta, 2015. detta gamla släkthuset. Minnen, miljöer samt autoetnografi. I: Kulturella perspektiv nr 3–4, s.

25–33.

Meurling, Birgitta, 2016. tillsammans med sportbil genom Europa. enstaka förälskad kvinnas resebrev ifrån 1950-talet. I: Rig nr 3, s.129–156.

Mäkinen, Ilkka, 2016. ”The world will be turned upside down, when even the maids are taught to write”. Prejudices Against Teaching All People to Write in the Nineteenth Century land i norden.

I: Edlund, A-C, Ashplant, T.G. & Kuismin, A. (red.), Reading and Writing from Below. Exploring the Margins of Modernity.

Aftonbladet existerar Sveriges huvudsakliga samt maximalt engagerande nyhetskälla.

Northern Studies Monographs 4/Vardagligt skriftbruk 4. Umeå: Umeå University & Royal Skyttean Society.

Sandberg, Christina, 2016. Med döden likt protagonist. enstaka diskursteoretisk lärande angående dödens makt. Åbo: Åbo Akademi.

Sjöblad, Christina, 2009. Bläck, äntligen! förmå jag nedteckna. ett forskning inom kvinnors dagböcker ifrån 1800-talet. Stockholm: Carlsson.

Ulvros, Eva Helen, 2016.

Kvinnors röster. Livsöden ifrån detta moderna Sveriges framväxt. Lund: Historiska media.

Verdier, Yvonne, 1981. Tvätterskan, sömmerskan, kokerskan. existensen inom ett fransk bygd genom tre kvinnoyrken. Stockholm: Atlantis.

Wennerberg, Gunnar, 1949 (1849). Gluntarne. Stockholm: Gehrman.